La expresión proviene de la época cuando España fue ocupada por los musulmanes, los españoles debían vivir diariamente con la incertidumbre de las incursiones "moras" (musulmanas) con una especie de daga curva impresionante a la que denominaban “tranchete”. Así, ver "moros con tranchetes" significa que estas viendo enemigos dispuestos a atacarte a tu alrededor.
Hay quien va por la vida pensando que todo lo que los demás hacen va con dedicatoria personal, interpretando mensajes inexistentes.
En el libro "Los Cuatro Acuerdos" Miguel Ruiz postula que "los seres humanos somos adictos al sufrimiento en diferentes niveles y distintos grados; nos apoyamos los unos a los otros para mantener esta adicción. Hemos acordado ayudarnos mutuamente a sufrir. Si tienes la necesidad de que te maltraten, será fácil que los demás lo hagan."
Como sabes, no es posible que te hagan enojar, en realidad lo que daña no es lo que los demás digan o hagan, es lo que pasa adentro de ti lo que te hace daño, son tus propios pensamientos, tus conclusiones y los sentimientos que generas lo que te hace daño.
Dice Don Miguel Ruiz: "cuando realmente vemos a los demás tal como son sin tomárnoslo personalmente, lo que hagan o digan no nos dañará".
Aquí la clave es entender que cada persona hace y dice por virtud de la persona que es. En otras palabras, cada persona actúa de acuerdo a su programa -cada cabeza es un mundo- y lo último que debemos hacer es concluir que lo que ese "mundo" expresa es debido a ti.
Quien trae una visión de un mundo de amor, hablará del amor. Quien siente odio, hablará de odio. Quien está convencido que sólo hay problemas, hablará constantemente de ellos. Y quien ha resuelto que el mundo ante todo es un lugar bueno, hablará de las oportunidades para hacer el bien. Como ves, cada quien habla de lo que está en su mente y en su corazón. Lo que la gente dice no es sobre ti, es sobre ellos mismos. Cada quien habla como le ha ido en la feria.
Por lo tanto, no te tomes nada personalmente. Lo repito: no te tomes lo que los demás digan o hagan personalmente.
"Cuando no tomarte nada personalmente se convierta en un hábito firme y sólido, te evitarás muchos disgustos en la vida. Tu rabia, tus celos y tu envidia desaparecerán, y si no te tomas nada personalmente, incluso tu tristeza desaparecerá."
Don Miguel Ruiz nació dentro de una familia de sanadores del México rural, su madre era curandera y su abuelo nagual tolteca. Tras estudiar medicina moderna, don Miguel regresó a México y redescubrió las antiguas enseñanzas de su juventud. Hoy, él combina percepciones nuevas con sabiduría antigua para guiar a los individuos más allá del miedo y de los sistemas de creencias limitantes, hacia la libertad y el amor personales. Miguel cree que el amor es el primer paso para hacer que se cumplan las profecías de los antiguos toltecas de tener el Cielo en la Tierra.
Nota final del autor: Don Miguel Ruiz nos honra con su presencia este 17 y 18 de octubre en el Foro W8: Más información en: www.w8forum.org
O que é o humano?
-> É a partir dessa indagação que se pode alcançar o entendimento sobre o desumano.
-> Pensar sobre a condição humana nos permite compreender aquilo que leva o homem a descartar ou erradicar o "humano".
O que mantém um homem vivo?
-> “O que mantém um homem vivo? Ele vive dos outros. Ele gosta de bater neles, enganá-los, comê-los inteiro se ele puder." (Ópera dos 3 vinténs, Bertold Brecht e Kurt Weill).
-> "num mundo como este, o homem, para sobreviver, tem de suprimir a sua humanidade e explorar o seu semelhante." (Ópera dos 3 vinténs, Bertold Brecht e Kurt Weill, segundo ato).
Qualquer desenho da condição humana presume a perseverância do homem no tempo.
-> "Connatus" de Spinoza (Ética, III): "Persistência na Existência".
-> É possível uma existência sem sentido? Portanto, seria o sentido uma necessidade para a existência permanecer?
Obsessão humana: tornar o mundo regrado e familiar.
-> Faz-se por meio de:
. memória (passado em direção ao presente)
. presentificação do futuro
. desejo de constante atualização do que virá (futuro em direção ao presente)
A metáfora do Naufrágio:
-> A humanidade vem ao mundo num naufrágio (o homem se aparenta a um náufrago ao nascer). Então o homem é protegido dessa natureza hostil que o cerca: por um abrigo. Se a condição é de náufrago, é pela idéia de "resgate", de "acolhimento", que o homem se realiza enquanto humano.
-> Isso não torna o homem um eterno devedor, pela sua condição de "resgatado"?
-> Não seria a própria humanidade o "oceano" que causa e que permite todos os naufrágios - como aparece em Rousseau? (a esse respeito, talvez valha conferir o breve texto em PDF).
-> Isso não faz a idéia de "esperança" (no resgate por vir, por exemplo) ser a pedra-fundamental da política? O homem, com a política, manteria sua esperança na salvação da humanidade. -> Uma política finalista, teleológica, salvacionista.
De onde vem a ação do homem?
De seu interior ou de seu exterior?
O homem age por suas paixões interiores?
-> É a linguagem que permite o homem exprimir seu interior?
-> A linguagem, per si, não é já sempre "exterior"?
-> A linguagem é uma teoria sobre o mundo. É o que permite sentido, permite a fixação de sentido no mundo.
Afinal, o que mantém um homem vivo?
. imprevisibilidade do mundo
. mundo incognoscível
. destruição das relações causais
. concentração absoluta de poder
. eliminação do passado e do futuro, como limitação do presente
4th October 2008 marks the 7th Birthday of the International Young Professionals Foundation.
Born at the conclusion of the first International Young Professionals Summit in October 2001 on Australia’s Gold Coast, the IYPF has grown in to a strong global network of young professionals spanning 130 countries working together to create a better world for current and future generations.
To celebrate our 7th Birthday, we’ve put together 7 ‘gifts’ for you.
Go here to see all of the presentations, session summaries, and even live recordings from our 3rd International Young Professionals Summit, held 19-23 August 2008 in Manchester UK. Be sure to take the time to listen to the presentation by Professor Jeffrey Sachs on how young professionals can help to achieve the Millennium Development Goals
At the IYPS 2008 portal, there are links to upcoming events to be held on Interwise. We will hold monthly meetings and all are invited. The October meeting will focus on projects and plans for engaging young professionals in the MDGs. The November meeting will be a learning opportunity as we invite someone working on the MDGs to brief us. In December, we will hold our Annual General Meeting + have another projects and planning meeting. Bookmark the portal website and come back regularly to see what is on.
Join hundreds of other young professionals at more than 50 events in more than 30 countries to Stand Up Against Poverty between 17 and 19 October and demonstrate that we are ready to play our role in seeing the MDGs realised by 2015.
Visit mdgpledge.org today and pledge to incorporate the MDGs in to your personal and professional e-mail signatures. It is a quick and easy way to raise awareness about the MDGs and start conversations with your friends and colleagues. More MDG pledges will follow.
We’ve revamped our website. It is now easier to quickly learn about IYPF and find out how to get involved.
Click through to enjoy each gift and share these gifts with your friends and colleagues.
We look forward to working with you all to mobilise and engage young professionals in achieving the Millennium Development Goals over the next 12 months.
Nesses tempos de casamentos, amores, reconciliações, promessas - de felicidade eterna instantânea - pensei que seria apropriado homenagear uma amiga que vai se casar, com um texto escrito para uma amiga que já se casou:
Para Suzana Casamento no forno
É chegada a hora
De por tudo pra fora
O grito, o medo, o que passou
E deixar a felicidade entrar
Com aquilo que os juntou
É hora de abrir os presentes
Antes de irem para o altar
Notar os ausentes,
felicitar quem aqui está
E deixar explodir o coração
Nesse momento de celebrar a união
Ao chegar em casa, lá estará
Na sala, a mesa e o sofá
Pratos, copos e xícaras pintadas à mão
O forno, a geladeira e o altar
Com Santo Antônio e um deus pagão
No final, tudo em seu lugar
E só o relógio da cozinha a lhes contemplar
Farão o almoço, o café e o jantar
Mas o amor, nessa alquimia, há de mudar
Do ferro bruto, ao puro ouro
E os anos vão passar
Como as lágrimas e o choro
Mas o amor, enfim, há de restar
By MBF - 07/04/07
Foto: Vi outro dia na rua e pensei 'porque não?'...
De a poco, Facebook se fue comiendo mi blogging. Si las fotos de cualquier salida terminan en facebook, si "qué estás haciendo" se publica en facebook, incluso desde mi messenger (uso Pidgin, en el que tengo todas las cuentas, incluida la de twitter y... facebook!), el blog termina pasando a segundo plano, porque "el ruido", los amigos y los comentarios terminan pasando por facebook y no por acá... :S
Pero el blog no se da por vencido! :)
Qué es de mi vida?
ElArgentino.com: la primera primicia para este blog es que soy redactor de ElArgentino.com :) Hago mayormente las noticias de política, las de tecnología y las bizarras (de mucha importancia en los medios online). Trillones de gracias a Mauro Federico que me recomendóooo!! :D Ahora sí puedo decir que soy periodista y no sentirme desvalido ante la respuesta: "ah, sí?, en qué medio estás?" jeje...
Al Fondo Hay Lugar: La otra primicia para este blog (y sólo para este blog, porque ya hace un mes que ando en eso) es que, junto a Sol Frontini y Mauricio Pladellorens, estoy haciendo un programa de radio llamado "Al fondo hay lugar" que se emite todos los sábados de 19 a 20 por FM 90.9 y por su sitio www.Antena91com.ar, en Lomas de Zamora :D
El programa es "just for fun" para entretener y entretenernos, con música, noticias insólitas, entrevistas a personajes, algún que otro radioteatro, etc, etc...
Podés escucharnos:
Los sábados de 19 a 20 por la 90.9 si estás en zona sur, o en donde sea que estés por www.antena91.com.ar (sólo con internet explorer)
Natureza Humana: demanda uma explicação finalista - 'O que o homem é?'.
Condição Humana: descrição do homem em seu tempo, situado na História.
Mundo: o que aparece (aparência) e o que é passível de sentido produzido pelo homem.
Técnica: dependemos de algo que nos envolve e nos ultrapassa.
->Expansão da esfera privada:
. Nós nos deixamos invadir pela privacidade do outro, por sua futilidade.
. A futilidade dos atos privados passa a ter importância e pertinência no espaço público.
Pluralidade como Lei da Terra: sem sermos vistos e ouvidos não seríamos nada para os outros - e, por conseguinte, não seria nada para mim mesmo.
Faces da mesma moeda:
. Moeda 1: Aparência & Pluralidade
. Moeda 2: Futilidade & Solidão
De que solidão estamos falando?
privação de pensamento -> privação de sentido -> privação de convivência -> solidão
Idéias arendtianas:
. Trabalho (Labor): mantém a vida.
. Obra/Fabricação (Work): reproduz a vida, alterando seu ciclo pela utilização de ferramentas -> consumo serve a reprodução e durabilidade da vida.
. Ação (Action): permite que façamos algo juntos, para além da mera reprodução e manutenção.
-> A internet permite a pluralidade e a aparência? Permite a ação? Ou serve à mera reprodução (dos modos de vida) e à durabilidade (manutenção de vidas 'virtuais', possibilidade de imortalidade)?
. A imortalidade dos homens é a imortalidade de suas obras.
-> O que é o novo? Inovação técnica? Revolução contínua do mesmo, que precisa ser consumido para manter a vida?
. Novo = contingente, resultado da liberdade
-> Uma política racional, dirigida para um fim, pode ser prevista e controlada por modelos e estatísticas. A ação não se trata, então, de uma 'ciência política'. Isso é o fim dos Planejamentos Estratégicos?
. Planejamento: fazer de um ato livre, um ato racional, pensado e decidido coletivamente, na pluralidade dos homens. Não se trata de 'futurologia', mas de manifestar as promessas para a ação coletiva e expor o caminho a ser trilhado, com a preparação necessária (ou prevista) para efetivamente trilhá-lo. Ação é iniciar (ágere) e continuar (gerêre).
-> As instituições são necessárias não para se manterem, mas porque articulam a possibilidade de manter as promessas, porque dão seguimento aos acordos.
. Se os homens buscam a imortalidade por suas obras, porque não fariam o mesmo as instituições (criar obras para se imortalizarem)? Como 'perdoar' as instituições? Como se 'perdoa' o descumprimento de promessas das instituições?
¿Qué efecto puede tener una sola promesa que te hagas a ti mismo?
Cuando Rafael tenía 3 años de edad, quedó huérfano. Se fue a Aguascalientes a vivir con su abuela materna, donde vivió la mejor etapa de su vida. En una casa llena de amor, cuidados y ternura, aunque con una pobreza extrema. Aún así, para Rafael, la vida era bella, pues las carencias materiales se suplían con los mimos de su abuela.
Después que Rafael cumple 10 años, su abuela repentinamente muere. Luego de ir de casa en casa por dos meses, termina en un hospicio en San Luis Potosí, donde Rafael pasaría los siguientes 7 años de su tierna vida.
Debido al miedo, los traumas, complejos y baja autoestima, Rafael se volvió tartamudo, en un tercer grado (el más severo). Cuando preguntaban su nombre, él respondía "Rafafa... Rafafa... Rafafa..." sin poder completar siquiera una palabra, su propio nombre.
Sufrió muchos insultos y burlas, al grado de pasar noches enteras escondido bajo una cama o tras un mueble para no ser golpeado y humillado. No podía defenderse de más de cien muchachos que habitaban el orfanato.
Una noche, al cumplir 17 años, y a punto de dejar el internado, se lió a golpes y en una resolución que cambiaría su vida, el joven Rafael rompió una jarra y gritó con todas sus fuerzas: "un día, al hablar, en vez de burlarse, la gente me aplaudirá" Fue la promesa, el juramento que Rafael hizo aquella noche.
Cumpliendo su promesa, hoy día el Ing. Rafael Pérez Arellano, mejor conocido como Rafafa, ha ganado premios internacionales en oratoria y es aclamado en México, Centro y Sudamérica y el Caribe como uno de los conferencistas más destacados. Quien lo escucha sale motivado e inspirado.
Aquella promesa que Rafafa se hizo no sólo cambió su vida, sino que ha impactado a miles y miles de personas que se ven identificados por estar inmersos en algún punto de su vida en una situación de miedo, dudas y baja autoestima.
¿Tú ya te cansaste lo suficiente de alguna situación para decir "hasta aquí"?
¿Qué hace falta para lograr ese punto de quiebre, ese cambio definitivo?
Rafael nos demuestra que una sola promesa puede ser transformacional. Una promesa para contigo, una promesa que salga del corazón, una determinación firme. Nos demuestra que sin importar el pasado, en el interior reside un poder único, que permanece intocable, este es el poder de la voluntad, la libertad para decidir.
Con su testimonio de vida, Rafafa nos demuestra el poder de una promesa.
Ramón había sido despedido de su trabajo de seis años, y aunque por algunas semanas consideró dedicarse a su pasatiempo juvenil -mezclar música rítmica y venderla a las discotecas- decidió seguir con un trabajo que al menos pagara las cuentas. Pero sabía que su corazón se hundía cada vez más, hasta que en el 4o. cumpleaños de su hija, esta le preguntó: 'Papá, ¿eres feliz?' Conmovido esa noche...
Ramón tomó una determinación: ser feliz. Se dio cuenta que aunque estaba siendo responsable para con su familia, un buen proveedor, no estaba siendo congruente con la persona más importante: el hombre del espejo.
'¿Qué ejemplo le estoy dando a mis hijos si doy pan y cobijo, pero no traigo lo más importante a casa: mi propia felicidad?', '¿Cómo puedo criar hijos felices si yo soy infeliz?
A partir del lunes siguiente, Ramón comenzó a trazar un plan. Primero se dio cuenta que no podía ni debía abandonar de golpe su actual trabajo, que le daba una plataforma de sustento, incluso de contactos para sus sueños, así que siguió trabajando, pero ahora desenterrando su sueño de juventud. La clave fue trabajar en paralelo: de lunes a viernes de 9 dela mañana a 6 dela tarde dedicado a un trabajo regular y los fines de semana y hasta altas horas dela noche, como emprendedor.
En cuestión de semanas trazó la ruta para dar a conocer su música. Lanzaría una atrevida campaña para introducir sus mezclas no sólo en los antros de su ciudad sino en los dela región. En la fase dos iría más lejos a las 15 principales ciudades dela República y de ahí para adelante.
Y desde el primer día, tomó acción. Ya fuera consultando los nombres de sus posibles clientes, costos de producción, la logística, etc., Ramón fue construyendo paso a paso su negocio de mezclas tecno y dance para las discotecas. Al dedicar su tiempo libre a mezclar música, cuando todos dormían, él sentía cómo edificaba su sueño, y que la alegría regresaba.
Inició con los contactos que ya tenía en su ciudad y enviaba demos a otras ciudades, siendo generoso en compartir su música con más y más clientes potenciales. En cuestión de 6 meses, los DJs de antros importantes ya conocían y reconocían a Ramón por su talento. Se establecía poco a poco, pero firmemente, en su nicho de mercado.
Y su esposa e hijas notaron los cambios. No sólo más dinero en el bolsillo, sino un papá feliz que llenaba la casa con risas y gestos alegres. Al darse la oportunidad de expresar una faceta que había quedado enterrada durante años, Ramón se renovó. Se dio cuenta que él y sólo él había decidido hacer o de dejar de hacer, nunca hubo obstáculos.
No todo fue fácil. Por el contrario, encontró y sigue encontrando retos al expandir su negocio. Pero por el momento a más de un año de haber iniciado su negocio, Ramón ya gana más de lo que gana en su empleo, de hecho, casi el doble, por lo que ha tomado una importante decisión, apoyado por su esposa: en las próximas semanas dejará su trabajo para dedicarse de lleno a la expansión de su empresa. Le esperan nuevas aventuras, ya convencido que él puede ser buen proveedor y hacer lo que le hace feliz.
Ali onde a metafísica colocou Deus, a tecnociência coloca o Homem - o Homem é mestre e possuidor da Natureza.
A Natureza é vista à imagem do Homem. É antropoformizada.
Assim, a tecnociência é o auge da metafísica.
A cibernética é o auge do humanismo metafísico.
"Uma vida não vale nada,
Mas nada vale uma vida"
No original: "j'ai appris qu'une vie ne vaut rien,
mais que rien ne vaut une vie" André Malraux
Veja aqui outras traduções possíveis
"O sonho da razão produz monstros" ou
"O sono da razão produz monstros"
No original: "El sueño de la razón produce monstros" Francisco Goya
Esta enigmática frase está exposta no enigmático quadro, pintado por Goya (e já tivemos a oportunidade de ter a exposição deste quadro, inclusive, no Brasil), que pode ser apreciado aqui. Na figura ao lado vê-se um detalhe.
E foi assim que o evento terminou...Enigmático...
Perplexidade é não-ação?
Diante da perplexidade, da angústia, o homem é mais convidado à ação ou é intimado à contemplação?
O acontecimento, indiferentemente se ele é ou não teleológico, não supera - porque extrapola - a visão de um sujeito único, indivisível, universal? O herói não seria um "assujeitado" e não um "sujeito"? Assim, a nossa condição não seria a de "multidão" contingente, uma contingência genealógica? Qual é a necessidade da manutenção da idéia de um Sujeito?
Há alguma equivalência necessária entre o sujeito e os processos de subjetivação?
O processo não extingue o sujeito formal e categorial, mas o torna contingente (desnecessário). O processo é indeterminação, é auto-poiésis.
Uma definição negativa de Sujeito - que se dá pelo que o humano não é - está mais de acordo com a condição humana.
Uma vida objetiva retira a necessidade de (ou desobriga a) responsabilidade do sujeito.
Mutações = contínua invenção das formas - mais atenção ao processo de transformação e não às formas "em si".
A proposta é pela valorização da razão teórica e decaimento da razão prática. Um progresso e um retrocesso, ao mesmo tempo. Regredir a liberdade e aprofundar o conhecimento. O pós-humano como construção e não como fatalidade, consequência lógica ou como destino. O pós-humano como ativo, mas dentro da ação contemplativa, pautada em valores compartilhados. A radicalidade dos fluxos de mudanças é a radicalidade da liberdade.
O deserto é a paisagem que não muda. Permite ao viajante tanto que não se sinta perdido, pois a paisagem lhe é familiar, quanto que não se sinta localizado, pois que há miragens, oásis, singularidades que o impedem de determinar a paisagem. O deserto, assim, é propício ao processo de subjetivação, às mutações.
Compreender = "abarcar a totalidade".
Julgar = "discernimento racional não-objetivo".
Pensamento = produção, pois há sempre algo que escapa ao pensar.
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